易经(jīng)是道家(jiā)仍是儒(rú)家

　　易经是(shì)道家也(yě)是儒家的。

　　《易经》既归于道家(jiā李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译)，又归于儒家，是道儒两(liǎng)家(jiā)的知指导思维。《易经》包含了(le)《连山》、

　　《归藏(cáng)》、《周易》三(sān)部易书，其间《连山》和《归藏》现已失传，现存(cún)于世的只要《周易(yì)》。

　　《易经》内(nèi)容五光十色，在(zài)中华民族(zú)前史上有(yǒu)着不行代替的前(qián)史(shǐ)位置和效(xiào)果，千百，年来，对中华民(mín)族政治(zhì)、经济、思维、文明都产(chǎn)生(shēng)了巨大影响(xiǎng)。

易经中的(de)主方客方是(shì)指谁

　　易经里(lǐ)设有讲主、客方，这是占(zhàn)卜术里的概念。

　　也有人认为先动者为主、后动者为(wèi)客；动方为客，静方为主(zhǔ)；自(zì)动者(zhě)为客，被(bèi)迫者为动者为主。

　　若自己契合(hé)上述所述，也能够认(rèn)为(wèi)是自己。

　　易经(jīng)，是论述六合人(rén)间万象改变(biàn)的陈旧(jiù)经典(diǎn)，是博学(xué)多才的辩证法哲学书。

　　包(bāo)含《连山》《归藏》《周易》三部易书，其间(jiān)《连山》《归藏》现已(yǐ)失(shī)传，现存(cún)于世的只(zhǐ)要《周易》。

　　《易经》蕴涵(hán)着朴(pǔ)素深入的(de)自然法(fǎ)则和辩(biàn)证(zhèng)思维，是中华民族才(cái)智的结晶。

易经的主方是(shì)自己(jǐ)吗

　　易经里(lǐ)设有讲主、客方，这是(shì)占卜术里的概念(niàn)。

　　也有人(rén)认为(wèi)先动者(zhě)为主，后动者为(wèi)客；动(dòng)方(fāng)为客，静方(fāng)为主；自动(dòng)者为客(kè)，被迫者为动者为主。

　　若自己(jǐ)契合上述所述，也能够认为(wèi)是(shì)自己。

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