关于(yú)肉莲花(huā)是什(shén)么东(dōng)西,佛(fú)教肉莲花是什么东西,肉莲(lián)花是什么(me)东西做的的最新生活经验(yàn)内容如下：

　　肉(ròu)莲花是什么(me)东(dōng)西肉莲花是(shì)一种和女性阴户(hù)相似的花。

　　1、肉(ròu)莲花是一种(zhǒng)和(hé)女性阴户相(xiāng)似的花。密宗术语莲(lián)花，也就是(shì)女阴，自古以来都是不公开的(de)，只是(shì)留给具格的弟(dì)子口耳相传，或是师父现场指导，才能具体了知;至(zhì)于密乘行者在(zài)进入双身法阶段前，还(hái)没有资格去碰实体明(míng)妃，没(méi)有实际看(kàn)过(guò)真正(zhèng)的「莲花」前，只能观想莲花(huā)。肉莲：顾(gù)名思义就是肉体莲花。这是一个经过炮制的完整的女人牡户!也称女身(shēn)肉莲(lián)法器。那器物看上去软中带(dài)韧，紫(zǐ)红油亮(liàng)，中间有窄洞，洞(dòng)口层(céng)层叠叠，表(biǎo)面(miàn)还(hái)布满棕(zōng)色的绒毛。

　　2、肉莲花又(yòu)叫(jiào)莲花十八响(xiǎng)，曾流行(xíng)于贵州省沿河(hé)土家族自治(zhì)县沙(shā)子一(yī)带(dài)。在晚清和民(mín)国期间，由于战乱，民不(bù)聊(liáo)生，就很少有(yǒu)人再跳。《肉莲花(huā)》是(shì)土家族先(xiān)民———古代巴(bā)人军事(shì)乐舞遗(yí)风的延续和(hé)演变，是(shì)土(tǔ)家人传统文化(huà)和性格特征的集中体现。舞蹈气(qì)势雄(xióng)壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有(yǒu)声，极具民族性、体育性和观赏(shǎng)性(xìng)。

　　3、肉莲是(shì)佛(fú)教密(mì)宗的法器，佛教法(fǎ)器是指僧侣们(men)举行佛事活动和佛教(jiào)仪式时所用的器物。佛(fú)法赋予了它们特殊(shū)的作用，使它们不(bù)再是普通的(de)器物，而变得(dé)更加(jiā)神圣庄(zhuāng)严(yán)。老百姓说文冠(guān)果(guǒ)是神树，文冠(guān)果木头(tóu)是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔(mó)，牛鬼(guǐ)蛇神(shén)不能近身(shēn)，所(suǒ)以有(yǒu)文冠果野(yě)生资源的地方，就用文(wén)冠果木头给小孩脖子(zi)上做挂件，期望(wàng)文(wén)冠果(guǒ)保护(hù)孩子长大成人，也用文冠。

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　　肉(ròu)莲花(huā)是什么东西肉莲花是一种(zhǒng)和女(nǚ)性(xìng)阴(yīn)户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相似的花。密宗术语莲(lián)花(huā)，也就是(shì)女阴，自古以来都(dōu)是不公开的，只是留(liú)给具(jù)格的(de)弟子口耳相传，或是师(shī)父现(xiàn)场指导，才能具体了知;至于密乘行者在进入(rù)双身(shēn)法阶段前(qián)，还没有资格去碰实(shí)体明妃，没(méi)有实际(jì)看过(guò)真正的「莲花」前，只能观想莲花(huā)。肉莲：顾名思义就是肉体莲(lián)花。这是一个经过炮制的完整的(de)女(nǚ)人牡户!也称女身(shēn)肉(ròu)莲(lián)法(fǎ)器(qì)。那器物看上去软中带韧(rèn)，紫红油(yóu)亮，中间有窄(zhǎi)洞，洞口层层叠叠(dié)，表(biǎo)面还布(bù)满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又(yòu)叫(jiào)莲花十(shí)八响，曾流行(xíng)于(yú)贵州省沿河土家(jiā)族自(zì)治县沙子一带。在晚清和民国(guó)期间，由于战乱，民不聊生，就很(hěn)少有(yǒu)人再跳。《肉(ròu)莲(lián)花》是土家(jiā)族先民(mín)———古代巴人军(jūn)事乐舞遗(yí)风(fēng)的延续(xù)和演变，是土家(jiā)人传统文(wén)化和性格特征的集(jí)中体现。舞蹈(dǎo)气势雄壮，吼声(shēng)震天(tiān)，动作激烈威猛，刚柔相济(jì)，噼啪(pā)有声，极具民族性(xìng)、体育性(xìng)和(hé)观赏性。

　　3、肉莲是佛(fú)教密宗的法器，佛教法器是指(zhǐ)僧侣们举行佛事活(huó)动和佛(fú)教仪式时所(suǒ)用(yòng)的器物。佛法赋(fù)予了它们特殊的作(zuò)用，使它们不再是普(pǔ)通的器物，而变得更(gèng)加(jiā)神圣庄严。老百姓说(shuō)文冠果(guǒ)是神(shén)树，文冠果(guǒ)木头(tóu)是阳(yáng)木，可(kě)以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼(guǐ)蛇神不能(néng)近身，所以(yǐ)有文(wén)冠果野生(shēng)资源的地方(fāng)，就(jiù)用(yòng)文冠果木(mù)头给(gěi)小孩脖子上做挂件，期望文(wén)冠果保护孩子长大成人(rén)，也用文冠(guān)。

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